修己以敬，立世以仁。8月2-3日，中國(guó)文化與商業(yè)哲學(xué)企業(yè)家4班開(kāi)學(xué)課程如期開(kāi)啟。3班與4班同學(xué)齊聚一堂，共同聆聽(tīng)歷史學(xué)博士、吉林大學(xué)歷史研究院院長(zhǎng)、吉林大學(xué)歷史文化學(xué)院楊軍教授帶來(lái)的《儒家智慧與修身之道》。
楊教授以儒家經(jīng)典為根基，融合古今實(shí)踐智慧，為同學(xué)們深刻闡釋儒家思想中修身立德的核心要義及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，引領(lǐng)大家在古今哲思的碰撞中感悟修身與立業(yè)的辯證之道，共同開(kāi)啟一段滋養(yǎng)心靈的同窗共學(xué)之旅。
課程伊始，朗朗書(shū)聲回蕩課堂。同學(xué)們集體誦讀《大學(xué)》經(jīng)典篇章，從"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……"到"此謂知本，此謂知之至也”，字字珠璣間，儒家"修身為本、推己及人"的精神內(nèi)核徐徐展現(xiàn)。這不僅是對(duì)經(jīng)典的致敬，更是一場(chǎng)心靈的預(yù)熱——在誦讀中，大家提前觸摸到儒家思想中"內(nèi)圣外王"的脈絡(luò)，為兩天課程學(xué)習(xí)埋下敬畏與思考的種子。
楊軍教授深度解讀: 儒家智慧與修身之道
楊軍 教授
課上，楊軍教授通過(guò)深厚的史學(xué)功底與獨(dú)到的儒家洞見(jiàn)，以《大學(xué)》《孟子》《中庸》等經(jīng)典為綱，系統(tǒng)解讀儒家修身之道的核心框架，將千年智慧轉(zhuǎn)化為可落地的實(shí)踐指南。
三綱八目：修身立業(yè)的底層邏輯
楊教授開(kāi)篇解析《大學(xué)》"三綱領(lǐng)"與"八條目"："明明德"是向內(nèi)激發(fā)先天善性，"親民"是向外踐行社會(huì)責(zé)任，"止于至善"則是人生修行的終極追求；而"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"的八條目，更是清晰勾勒出"從修身到立業(yè)"的遞進(jìn)路徑。特別強(qiáng)調(diào)："儒家講‘君子先慎乎德’，有德才能凝聚人心，有人才有事業(yè)根基，這正是當(dāng)代企業(yè)家最該堅(jiān)守的底層邏輯。"
格物修行：從靜心到反思的落地方法
"什么是格物？"楊軍教授拋出的問(wèn)題引發(fā)同學(xué)們深思。"格物不是埋頭研究事物，而是理解自己、他人與事物的本質(zhì)，是知曉人性、社會(huì)與大道的智慧。"如何修格物？楊教授結(jié)合古今案例，詳解了格物的三大方法：靜心、凝心、觀念頭。
• 靜心：通過(guò)"正襟危坐"的靜坐，讓雜念自息。正如明代思想家高攀龍所言："靜坐之法，不用一毫安排，只平平常常，默默靜去。"唯有放下刻意與雜念，方能在沉靜中照見(jiàn)本心，讓浮躁的思緒逐漸歸位。
• 凝心：需踐行《禮記·玉藻》中的"九容"——足容重、手容恭、目容端等，在規(guī)范言行中收攝心神。當(dāng)外在舉止歸于端正，內(nèi)心的渙散之力自會(huì)凝聚，進(jìn)而生發(fā)出沉穩(wěn)篤定的力量。
• 觀念頭：以曾子"吾日三省吾身"為榜樣，反思情緒、動(dòng)機(jī)與目的。正如王陽(yáng)明所言，即便在"簿書(shū)訟獄"的瑣事中，也能“"從官司的事上為學(xué)"，在具體場(chǎng)景中修煉覺(jué)察力。
誠(chéng)意、正心：修身的核心要義
所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。"誠(chéng)意是不欺騙自己，正心是不讓外物擾亂本心。"楊軍教授結(jié)合《大學(xué)》"毋自欺"與《中庸》"慎獨(dú)"，強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)面對(duì)內(nèi)心的重要性。并舉例："企業(yè)家決策時(shí)，若能先問(wèn)自己‘動(dòng)機(jī)是否純粹’，便不會(huì)被短期利益裹挾——這正是‘誠(chéng)于中，形于外’的力量。"
對(duì)于"正心"，教授引用孟子"求其放心"的理念闡釋："不逐外物，收心方能安心。"正如《大學(xué)》所言"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"，明本末、知先后，便是近道了。
經(jīng)典與現(xiàn)代的碰撞：從曾國(guó)藩到王陽(yáng)明
課程中，楊軍教授以曾國(guó)藩"十二日課"為例，展示傳統(tǒng)修身智慧的當(dāng)代價(jià)值——"主敬、靜坐、早起、讀書(shū)"等習(xí)慣，恰是企業(yè)家管理精力、提升效率的良方；而王陽(yáng)明"天泉證道"中"無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)"的頓悟，更讓同學(xué)們明白：管理企業(yè)的本質(zhì)，是先管理好自己的起心動(dòng)念。
真正的修行不在于向外追逐，而在于向內(nèi)扎根——了解自己的情、欲、念，真誠(chéng)面對(duì)內(nèi)心（誠(chéng)意），校準(zhǔn)偏離的初心（正心），方能在紛繁世事中守住根本。也正如《中庸》所言"天命之謂性，率性之謂道"，順應(yīng)本真之性，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
楊教授將儒家修身的層層進(jìn)階娓娓道來(lái)，讓大家明白：所謂"修行"，不是脫離現(xiàn)實(shí)的空談，而是在日常管理中"居敬窮理"，在待人接物中"克己復(fù)禮"。
思享會(huì)共話成長(zhǎng), 實(shí)踐智慧點(diǎn)亮征途
課程的深度，在課后的思享會(huì)中得到延伸。8月2日傍晚，四位同學(xué)登臺(tái)分享，將儒家智慧與自身實(shí)踐相結(jié)合，讓"修身之道"照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
賀振嶺同學(xué)從《詩(shī)經(jīng)》視角解讀《大學(xué)》，揭示文字背后的文化基因："古人以詩(shī)言志，如今我們以‘文’修身——讀懂文字里的初心，才能守住企業(yè)的根本。"
蘇鵬同學(xué)提出"知道•守正•御術(shù)"的修煉目標(biāo)，呼應(yīng)了儒家"循道而知行"的實(shí)踐觀，強(qiáng)調(diào)在明曉道理后，需堅(jiān)守正道、善用方法。
劉家勇同學(xué)通過(guò)生動(dòng)故事闡釋《大學(xué)》啟示，讓"齊家治國(guó)平天下"的宏大理想落地為生活與管理中的細(xì)節(jié)。
姜紹東同學(xué)則以"到底是什么影響了我們的人生"為題，直指"心念"與"選擇"的力量，恰與課程中"觀念頭、控念頭"的修行相呼應(yīng)。
四位同學(xué)的分享各有側(cè)重，卻都指向"修身與實(shí)踐相融"的核心，讓儒家智慧在具體的生活與管理場(chǎng)景中煥發(fā)出生動(dòng)的力量，也為在場(chǎng)同學(xué)照亮了從"知"到"行"的實(shí)踐之路。
結(jié)語(yǔ)：同窗共修，同心悟道
兩天的課程，是與千年智慧的隔空對(duì)話，更是三班與四班同學(xué)的同窗共修。因山東新商界學(xué)習(xí)平臺(tái)結(jié)緣，因中國(guó)文化與商業(yè)哲學(xué)企業(yè)家班相聚，大家晨讀同聲、課堂同思、分享互啟，雖行業(yè)各異，卻在"修身立德"中共鳴相通。
課后，同學(xué)們好評(píng)如潮，直言收獲深切。正如"修己以安人，循道而知行"，個(gè)人成長(zhǎng)與事業(yè)的深耕與發(fā)展，離不開(kāi)內(nèi)心打磨與對(duì)規(guī)律的敬畏。愿同學(xué)們帶著這份儒家智慧養(yǎng)分，在管理中堅(jiān)守正道、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在人生中步履從容、不失本心，真正實(shí)現(xiàn)"立世以仁，立業(yè)以道"。
程如期開(kāi)啟。3班與4班同學(xué)齊聚一堂，共同聆聽(tīng)歷史學(xué)博士、吉林大學(xué)歷史研究院院長(zhǎng)、吉林大學(xué)歷史文化學(xué)院楊軍教授帶來(lái)的《儒家智慧與修身之道》。
楊教授以儒家經(jīng)典為根基，融合古今實(shí)踐智慧，為同學(xué)們深刻闡釋儒家思想中修身立德的核心要義及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，引領(lǐng)大家在古今哲思的碰撞中感悟修身與立業(yè)的辯證之道，共同開(kāi)啟一段滋養(yǎng)心靈的同窗共學(xué)之旅。
課程伊始，朗朗書(shū)聲回蕩課堂。同學(xué)們集體誦讀《大學(xué)》經(jīng)典篇章，從"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……"到"此謂知本，此謂知之至也”，字字珠璣間，儒家"修身為本、推己及人"的精神內(nèi)核徐徐展現(xiàn)。這不僅是對(duì)經(jīng)典的致敬，更是一場(chǎng)心靈的預(yù)熱——在誦讀中，大家提前觸摸到儒家思想中"內(nèi)圣外王"的脈絡(luò)，為兩天課程學(xué)習(xí)埋下敬畏與思考的種子。
課上，楊軍教授通過(guò)深厚的史學(xué)功底與獨(dú)到的儒家洞見(jiàn)，以《大學(xué)》《孟子》《中庸》等經(jīng)典為綱，系統(tǒng)解讀儒家修身之道的核心框架，將千年智慧轉(zhuǎn)化為可落地的實(shí)踐指南。
三綱八目：修身立業(yè)的底層邏輯
楊教授開(kāi)篇解析《大學(xué)》"三綱領(lǐng)"與"八條目"："明明德"是向內(nèi)激發(fā)先天善性，"親民"是向外踐行社會(huì)責(zé)任，"止于至善"則是人生修行的終極追求；而"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"的八條目，更是清晰勾勒出"從修身到立業(yè)"的遞進(jìn)路徑。特別強(qiáng)調(diào)："儒家講‘君子先慎乎德’，有德才能凝聚人心，有人才有事業(yè)根基，這正是當(dāng)代企業(yè)家最該堅(jiān)守的底層邏輯。"
格物修行：從靜心到反思的落地方法
"什么是格物？"楊軍教授拋出的問(wèn)題引發(fā)同學(xué)們深思。"格物不是埋頭研究事物，而是理解自己、他人與事物的本質(zhì)，是知曉人性、社會(huì)與大道的智慧。"如何修格物？楊教授結(jié)合古今案例，詳解了格物的三大方法：靜心、凝心、觀念頭。
• 靜心：通過(guò)"正襟危坐"的靜坐，讓雜念自息。正如明代思想家高攀龍所言："靜坐之法，不用一毫安排，只平平常常，默默靜去。"唯有放下刻意與雜念，方能在沉靜中照見(jiàn)本心，讓浮躁的思緒逐漸歸位。
• 凝心：需踐行《禮記·玉藻》中的"九容"——足容重、手容恭、目容端等，在規(guī)范言行中收攝心神。當(dāng)外在舉止歸于端正，內(nèi)心的渙散之力自會(huì)凝聚，進(jìn)而生發(fā)出沉穩(wěn)篤定的力量。
• 觀念頭：以曾子"吾日三省吾身"為榜樣，反思情緒、動(dòng)機(jī)與目的。正如王陽(yáng)明所言，即便在"簿書(shū)訟獄"的瑣事中，也能“"從官司的事上為學(xué)"，在具體場(chǎng)景中修煉覺(jué)察力。
誠(chéng)意、正心：修身的核心要義
所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色。"誠(chéng)意是不欺騙自己，正心是不讓外物擾亂本心。"楊軍教授結(jié)合《大學(xué)》"毋自欺"與《中庸》"慎獨(dú)"，強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)面對(duì)內(nèi)心的重要性。并舉例："企業(yè)家決策時(shí)，若能先問(wèn)自己‘動(dòng)機(jī)是否純粹’，便不會(huì)被短期利益裹挾——這正是‘誠(chéng)于中，形于外’的力量。"
對(duì)于"正心"，教授引用孟子"求其放心"的理念闡釋："不逐外物，收心方能安心。"正如《大學(xué)》所言"知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"，明本末、知先后，便是近道了。
經(jīng)典與現(xiàn)代的碰撞：從曾國(guó)藩到王陽(yáng)明
課程中，楊軍教授以曾國(guó)藩"十二日課"為例，展示傳統(tǒng)修身智慧的當(dāng)代價(jià)值——"主敬、靜坐、早起、讀書(shū)"等習(xí)慣，恰是企業(yè)家管理精力、提升效率的良方；而王陽(yáng)明"天泉證道"中"無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)"的頓悟，更讓同學(xué)們明白：管理企業(yè)的本質(zhì)，是先管理好自己的起心動(dòng)念。
真正的修行不在于向外追逐，而在于向內(nèi)扎根——了解自己的情、欲、念，真誠(chéng)面對(duì)內(nèi)心（誠(chéng)意），校準(zhǔn)偏離的初心（正心），方能在紛繁世事中守住根本。也正如《中庸》所言"天命之謂性，率性之謂道"，順應(yīng)本真之性，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
楊教授將儒家修身的層層進(jìn)階娓娓道來(lái)，讓大家明白：所謂"修行"，不是脫離現(xiàn)實(shí)的空談，而是在日常管理中"居敬窮理"，在待人接物中"克己復(fù)禮"。
思享會(huì)共話成長(zhǎng), 實(shí)踐智慧點(diǎn)亮征途
課程的深度，在課后的思享會(huì)中得到延伸。8月2日傍晚，四位同學(xué)登臺(tái)分享，將儒家智慧與自身實(shí)踐相結(jié)合，讓"修身之道"照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
賀振嶺同學(xué)從《詩(shī)經(jīng)》視角解讀《大學(xué)》，揭示文字背后的文化基因："古人以詩(shī)言志，如今我們以‘文’修身——讀懂文字里的初心，才能守住企業(yè)的根本。"
蘇鵬同學(xué)提出"知道•守正•御術(shù)"的修煉目標(biāo)，呼應(yīng)了儒家"循道而知行"的實(shí)踐觀，強(qiáng)調(diào)在明曉道理后，需堅(jiān)守正道、善用方法。
劉家勇同學(xué)通過(guò)生動(dòng)故事闡釋《大學(xué)》啟示，讓"齊家治國(guó)平天下"的宏大理想落地為生活與管理中的細(xì)節(jié)。
姜紹東同學(xué)則以"到底是什么影響了我們的人生"為題，直指"心念"與"選擇"的力量，恰與課程中"觀念頭、控念頭"的修行相呼應(yīng)。
四位同學(xué)的分享各有側(cè)重，卻都指向"修身與實(shí)踐相融"的核心，讓儒家智慧在具體的生活與管理場(chǎng)景中煥發(fā)出生動(dòng)的力量，也為在場(chǎng)同學(xué)照亮了從"知"到"行"的實(shí)踐之路。
結(jié)語(yǔ)：同窗共修，同心悟道
兩天的課程，是與千年智慧的隔空對(duì)話，更是三班與四班同學(xué)的同窗共修。因山東新商界學(xué)習(xí)平臺(tái)結(jié)緣，因中國(guó)文化與商業(yè)哲學(xué)企業(yè)家班相聚，大家晨讀同聲、課堂同思、分享互啟，雖行業(yè)各異，卻在"修身立德"中共鳴相通。
課后，同學(xué)們好評(píng)如潮，直言收獲深切。正如"修己以安人，循道而知行"，個(gè)人成長(zhǎng)與事業(yè)的深耕與發(fā)展，離不開(kāi)內(nèi)心打磨與對(duì)規(guī)律的敬畏。愿同學(xué)們帶著這份儒家智慧養(yǎng)分，在管理中堅(jiān)守正道、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在人生中步履從容、不失本心，真正實(shí)現(xiàn)"立世以仁，立業(yè)以道"。
